واسع ویب د پښتو ژبې پرلیکه مخکښ پلتفرم دی، چې د انترنت کاروونکو ته د باور وړ سرچینو څخه باوري محتواوې وړاندې کوي.
داوبواوانرژۍوزارت دکره معلوماتوله مخې افغانستان د(۲۳۰۰۰) مېګاواټه اوبو، (۱۰۰۰۰۰۰) مېګاواټه د لمر ،(۱۵۸۰۰۰)مېګاواټه دباداو(۳۰۰۰)مېګاواټه دککړومودودانرژۍتولیدولوسرچینې لري چې ټوله (۱۱۸۱۰۰۰)مېګاواټه تولیدي انرژۍ جوړولی شي .خودکورنیوتولیدي انرژیواهمیت په دې کې دئ چې له یوې خوا زموږ ؤلسي او دولتي ستونزې ورسره هوارېدای شي ، هېوادموپه صنعتی اوزراعتي دواړوبرخوکې دخودکفا کېدواواقتصادي پراختیا پرخواوده
تکنالوژي : غوره والي او ستونزې تکنالوژي د نن ورځې ټولنې په هره برخه کې خورا پراخه اغیزه لري. په دې کې شک نشته چې د تکنالوژي پرمختګ په ډیرو برخو کې لکه زده کړه، روغتیا، تجارت، او ټولنیز اړیکو کې مثبت بدلونونه راوستلي دي. خو سره له دې، هره
موږ کولای شو په لاندې درې قواعدو پلي کولو سره خپل منفي احساسات تر ولکې لاندې راولو: ۱- د بدن خوزښتونه: د بدن خوزښت ستا پرذهن او احساساتو اغيز لري، د نور زيات تفصيل له پاره پر لاندې پلونو پل کېږدئ: – اوږې او سر دې ټيټ کړه، اوږد تنفس
عسل به خاطر تسکین سوزش دیواره ی گلو شناخته می شود از این رو، از سال ها قبل به عنوان یک درمان آیورودیک برای سرفه استفاده می شده است. مطالعه ای که روی کودکان بالای دو سال انجام شده، نشان داده که عسل به آن ها کمک کرده کم
لکه څنګه چې جوته ده، په اوسمهالکې کړ په جمله کې له) کړند (فاعلسره برابرېږي. کړند يو نوم یا يؤنومځری ) ضمير (کېدای شي. کړند هغه څه یا چاته ویل کېږي چېیوه کړنه ترسره کوي. بېلګې د رڼاوي لپاره: ننګيال کتاب لولي <=لولي کړ دی،چې له کړند)ننګيال (سره برابر شوی،کتاب سره نه. هغه یوه لیکنه کوي <= دلته‘کوي‘کړ دی، چې له کړند هغه سرهبرابر شوي. په اوسمهال کې د کړ اوړون فعليوروستاړي په دې بڼه دي: زه ….. م <= زه لرم ته …… ې <= ته لرې هغه …. ي <= هغه لري موږ ….. و <= موږ لرو تاسو …. ئ <= تاسو لرئ هغوی … ي <= هغوی لري دغه قاعده ساده راتلونکي مهال پورېهم اړه لري .يانې که په جمله کېمفعول شته وي، نو کړ ورسره برابرېږياو فعلي وروستاړي هم یو شان پاتېکېږي. که همدا لومړنۍ بېلګېراواخلو، نو داسې راځي: ننګيال به کتاب ولولي. هغه به یوه ليکنه وکړي. په تېرمهال د تېرمهال په ټولو ډؤلونوکې بیا داسې نه ده. هلته کړ له مفعولسره برابرېږي او هغه هم په نوږي)جنس ( او شمېر)عدد) کې. لومړی پر ساده تېرمهال رڼا اچوو اووروسته د تېرمهال پر نورو ډولونو. که پورتنۍ بېلګې راواخلو او په سادهتېرمهال کې وکاروو، نو داسې راځي: ننګیال کتاب ولوستو. <= دلته‘ولوستو‘ کړ دی چې له مفعول ‘کتاب‘سره برابر شوی دی او کتاب نرينه/یوګړی) مذکر /مفرد) دی. که چېرې کتابونه په جمله کې راغليوای، نو د ‘ولوستو‘ پر ځای ولوستلراځي – یانې د کړ په ريښه پسې لتړل کېږي. هغه لیکنه وکړه. <= دلته ‘وکړه‘ کړدی چې له مفعول ‘لیکنه‘ سره برابرشوی دی او ډوډۍ ښځینه/یوګړی )مونث /مفرد) دی. که چېرې پۀ جمله کې ليکنې د لیکنهجمع راغلې وای، نو بیا د ‘وکړه‘ پر ځایوکړې راځي – یانې د کړ په ريښهپسې اوږده ې تړل کېږي. د پورتنيو بېلګو پر بنسټ دا څرګندېږي،چې په تېرمهال کې کړ پورې يوځانګړی فعلي وروستاړی تړل کېږي،کله چې له مفعول سره په نوږي اوشمېر کې برابر شي. ★ که مفعول نرینه یوګړی وي، نو کړریښه پسې و )واو( تړل کېږي لکه ماکتاب ولوستو. ★ که مفعول نرینه ډېرګړی وي، نو کړریښه پسې ل ) لام( تړل کېږي لکه ماکتابونه ولوستل. ★ که مفعول ښځينه یوګړی وي، نو کړریښه پسې )ه (زور تړل کېږي لکه ماليکنه وکړه. ★ که مفعول ښځينه ډېرګړی وي، نوکړ ریښه پسې ې )اوږده یې( تړل کېږيلکه ما ليکنې وکړې. خو په اوسني ليکدود کې “يوازې” کړپسې و ) واو ( نــه تړل کېږي، کهمفعول نرينه/یوګړی وي. کله ورپسې ه)زورکی ( تړل لکه وواهه )ووهلو( اووتاړه )وتړلو … ( او کله ورپسې هېڅهم نه تړل کېږي لکه وښود )وښودو(،وکړ )وکړو(او داسې. خـــو که چېرېداسې پاتې شي، نو ژبنۍ ربړې اوستونزې زده کوونکو لپاره پنځوي. کهچېرې همدا ځانګړی فعلي وروستاړی‘و‘ وکاروو، نو له دې سره به اسانتيارامنځته شي، یوه نوې او اړینه قاعدهبه رامنځته شي او په لر او بر کې ژبنینژدوالی ډېر شي. د دغې سولمنې )منطقي ( او اړینېقاعدې له مخې به د کړونو ریښو پسېو وروستاړی تړو، چې کله مفعول پهتېرمهال کې نرينه یؤګړی وي. کره بنه…اوسنۍ بڼه..بېخي ناسم: وکړو…. وکړ …. اوکړ /اوکړو وښودو ….. وښود….. اوښود/اوښودو وکتو…. وکاته … اوکاته/اوکتلو ونیوو .. ونیوه .. اونیوه/ اونیولو وخوړو … وخوړ …. اوخوړ /اوخوړلو ولوستو … ولوست …. اولوست/اولوستو ووهلو… وواهه … اواهه /اوهلو ولیکو … ولیکه … اولیکه /اولیکو–لو او داسې نور ساده تېرمهال په دې هم اسانه پېژندلکېږي، د فعلي وروستاړو تر څنګه“یـــو” فعلي مختاړی هم لري – يانې‘و‘. پورته بېلګې وګورئ؛ ټولې په وپيلېږي. یادونه: که چېرې په غونډله )جمله (کې مفعول نه وي راغلی، نو بیا کړ لهکړند سره برابرېږي او له هماغو فعليوروستاړو سره اړول کېږي لکه پهاوسمهال کې، خو یوازې د درېیم کسیو او ډېرګړی( هفه اوهغوی( لپارهبدلېږي. زه …… م: زه لاړم )لکه په اوسمهالکې( ته …….. ې: ته لاړې )لکه په اوسمهالکې(
“تستر”د ایران د خوزستان احواز نومي ښار ته په 85کلیو متري کې پرته اباده او زراعتي سیمه ده، د فارس د امپراطوري په مهال دا مهمه سیمه وه او د یزدګر د واکمني په وخت کې هرمزان د دې سیمي حاکم و، د عمر بن الخطاب رضي الله هنه د
چاى له چيني ژبي څخه اخيستل سوى لفظ دى. د چايو ونه تر درو مترو پوري جګيږي، زرغونې دندانې لرونكي پاڼي لري، دانې يې كرل كيږي، دوه كلن نيالګي يې ايږدي، پر څلورم كال حاصل ځني اخلي او تر پنځوسو كالو حاصل وركوي. خو ځيني ځايونه يې وني تر شل
جنگ های داخلی , هرج و مرج , عقب مانی ها از میدان رقابت جهانی , مبدل شدن مملکت بر میدان رقابت کشور های خارجی , فقر اقتصادی , مساعد شدن زمینه برای تهاجم فرهنگی , عقب ماندن از پیشرفت در عرصه های تکنالوژی , افزایش نا امنی , مبدل
د یوه وګړي یا شخص په وروسته والي او پرمختګ کې، تر ټولو بنسټیز عامل لوست او مطالعه ګڼلای شو، دا ځکه چې مطالعه د ښه ژوند کولو لارې چارې درپه ګوته کوي ، له نورو سره د داسې رویه کولو چې خیر او ګټه یې ټولو لورو ته ورسېږي
مشهور محقق اودحنفي مذهب خور انوموتی عالم (علامه زین ابن نجیم ) رح دکنزالدقایق په څیړیزه شرح(البحرالرایق )لومړي جلدکې داسې کاږې چې :(اعلم ان مدار الدین متعلق بالاعتقادات والعبادات والمعاملات والمزاجر والآداب ……)دحنفي فقه ددې علامه دڅیړنې په بنسټ داسلامي دین ګردې چارې پدې پنځوبنسټونو راڅرخي ،چې هغه عقاید، عبادات
فقط چند روز دیگر تا ماه مبارک رمضان باقی مانده است و اگر شما برنامه دارید که در این ماه ورزش را ترک کنید، به شما توصیه میکنیم که یک بار دیگر در این مورد بیاندیشید. ویبسایت خلیج تایمز به نقل از متخصصان نوشته است که ورزش کردن در جریان
یو وخت آس په آزادۍ کي ژوند کاوه لکه فیل، شرموښ او زمری، په ټولو ځایونو کي ګرځېدلای سوای او د ټولو ویالو څخه یې اوبه چښلاي سوای، یو وخت یې د یوه څاه سره یوه هوسۍ ولیده، هوسۍ هلته اوبه چښلې آس ورته وویل: – ځه ولاړه سه هوسۍ،
پرسش: اگر استمنا با دست حرام است، رأي شرع مقدس اسلام در باره كساني كه احساس شهواني بر آنها غلبه مي كند و نياز غريزي آنان به اوج مي رسد و مي دانند كه احتمال دارد بزودي مرتكب زنا يا فحشا شوند، چيست؟ جواب: ترديدي نيست كه هر انسان عاقلي
خواله رسنیو کې موږ سره مل شئ
له نورو سره یې شریکه کړئ
#مننه_چې_یاستئ
